श्रीमद्भगवद्गीता · अध्याय 2: सांख्ययोग · वक्ता: कृष्ण
श्रीमद्भगवद्गीता 2.24 का अर्थ
श्रीमद्भगवद्गीता (Bhagavad Gita) 2.24: कृष्ण कहते हैं कि आत्मा को न काटा जा सकता है, न जलाया, न गीला किया, न सुखाया जा सकता है।
श्रीमद्भगवद्गीता 2.24
अच्छेद्योऽयमदाह्योऽयमक्लेद्योऽशोष्य एव च ।नित्यः सर्वगतः स्थाणुरचलोऽयं सनातनः ॥
Achchhedyoyamadahyoyamakledyoshoshya eva cha
Nityah sarvagatah sthanurachaloyam sanatanah
acchedyo’yamadāhyo’yamakledyo’śoṣya eva ca |
nityaḥ sarvagataḥ sthāṇuracalo’yaṃ sanātanaḥ ||
हमारा अर्थ कृष्ण कहते हैं कि आत्मा को न काटा जा सकता है, न जलाया, न गीला किया, न सुखाया जा सकता है। वह नित्य, सर्वव्यापी, स्थिर, अचल और सनातन है।
English meaning The self cannot be cut, burnt, wetted or dried, Krishna says. It is eternal and present everywhere. It is firm, unmoving and everlasting.
शब्दार्थ
हर शब्द, शब्दकोश के पृष्ठ के साथ
शब्दार्थ
- अच्छेद्यः acchedyaḥ काटा न जा सकने वाला (कृत्य प्रत्यय (योग्यता) (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: a-cchedya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 9, स्तंभ 2
improper or impossible to be cut, indivisible
- अयम् ayam यह (सर्वनाम (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: 1. idam, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 165, स्तंभ 2
- अदाह्यः adāhyaḥ जलाया न जा सकने वाला (कृत्य प्रत्यय (योग्यता) (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: a-dāhya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 18, स्तंभ 2
incombustible
- अयम् ayam यह (सर्वनाम (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: 1. idam, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 165, स्तंभ 2
- अक्लेद्यः akledyaḥ गीला न हो सकने वाला (कृत्य प्रत्यय (योग्यता) (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: a-kledya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 3, स्तंभ 1
not to be wetted
- अशोष्यः aśoṣyaḥ सुखाया न जा सकने वाला (कृत्य प्रत्यय (योग्यता) (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: a-śoṣya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 113, स्तंभ 3
not to be dried up
- एव eva ही (अव्यय) शब्दकोश: 1. eva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 232, स्तंभ 2
just, exactly, very, same, only, even, alone, merely
- च ca और (अव्यय) शब्दकोश: 2. ca, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 380, स्तंभ 1
ind. and, both, also, moreover, as well as
- नित्यः nityaḥ नित्य (विशेषण (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: nitya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 547, स्तंभ 2
continual, perpetual, eternal
- सर्वगतः sarvagataḥ सर्वव्यापी (समास (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: sarva-gata, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1185, स्तंभ 1
- स्थाणुः sthāṇuḥ स्थिर (विशेषण (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: sthāṇu, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1262, स्तंभ 3
standing firmly, stationary, firm, fixed, immovable, motionless
- अचलः acalaḥ अचल (विशेषण (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: a-cala, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 8, स्तंभ 3
not moving, immovable
- अयम् ayam यह (सर्वनाम (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: 1. idam, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 165, स्तंभ 2
- सनातनः sanātanaḥ सनातन (विशेषण (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: sanātana, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1141, स्तंभ 1
eternal, perpetual, permanent, everlasting, primeval, ancient
सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त) के अनुवाद
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 45।
It is not divisible; it is not combustible; it is not to be moistened; it is not to be dried up. It is everlasting, all-pervading, stable, firm, and eternal1.
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - 'Eternal.' Nîlakantha explains this by 'unlimited by time, place,' &c. Saṅkara and others as 'uncreated,' 'without cause.' Stable=not assuming new forms; firm=not abandoning the original form. (Srîdhara.) The latter signifies a slight change; the former a total change. ↩
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Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 45।
It is not divisible; it is not combustible; it is not to be moistened; it is not to be dried up. It is everlasting, all-pervading, stable, firm, and eternal1.
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - 'Eternal.' Nîlakantha explains this by 'unlimited by time, place,' &c. Saṅkara and others as 'uncreated,' 'without cause.' Stable=not assuming new forms; firm=not abandoning the original form. (Srîdhara.) The latter signifies a slight change; the former a total change. ↩
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Annie Besant, 1895। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 29।
Uncleavable It, incombustible It, and indeed neither to be wetted nor dried away; perpetual, all-pervasive, stable, immovable, ancient,
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Swami Swarupananda, 1909 (पहली बार 1907 में छपा)। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 37।
This Self cannot be cut, nor burnt, nor wetted, nor dried. Changeless, all-pervading, unmoving, immovable, the Self is Eternal.
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संस्कृत पाठ: The Bhagavad-Gita, or The Lord's Song, with the text in Devanagari and an English translation, 1922। अर्थ: पूजादीप के लिए AI की सहायता से लिखे और जाँचे गए। स्रोत और बदलाव
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गीता 2.24 कौन कहता है?
यह श्लोक कृष्ण कहते हैं, अध्याय 2 (सांख्ययोग) में।
संस्कृत पाठ कहाँ से लिया गया है?
संस्कृत पाठ: The Bhagavad-Gita, or The Lord's Song, with the text in Devanagari and an English translation, 1922। अर्थ: पूजादीप के लिए AI की सहायता से लिखे और जाँचे गए। स्रोत देखें
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स्रोत और लाइसेंस
- संस्कृत पाठ
- The Bhagavad-Gita, or The Lord's Song, with the text in Devanagari and an English translation (Annie Besant, G. A. Natesan & Co., Madras, 1922). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। इन पृष्ठों का संस्कृत पाठ इसी मुद्रण के पृष्ठ-चित्रों से पढ़ा गया है।
- अनुवाद
- The Bhagavadgîtâ with the Sanatsugâtîya and the Anugîtâ, translated by Kâshinâth Trimbak Telang (The Sacred Books of the East, vol. VIII, ed. F. Max Müller) (Kashinath Trimbak Telang, F. Max Müller, Clarendon Press, Oxford, 1882). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song, translated by Annie Besant (Annie Besant, Theosophical Publishing Society, London, 1895). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- संस्कृत पाठ
- Srimad-Bhagavad-Gita, with Sanskrit Text; Paraphrase with Word-by-word Literal Translation; English Rendering and Comments, Index, &c., by the Swami Swarupananda (Himalayan Series, No. XX) (Swami Swarupananda, The Editors and Publishers, Advaita Ashrama, Mayavati, Prabuddha Bharata Press, Mayavati, Almora, Himalayas, 1909). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। केवल यह दिखाने के लिए कि पाठ कितना पुराना है। इस पृष्ठ का देवनागरी पाठ एक पठन-पाठ है, इस मुद्रण से नहीं लिया गया।
- प्रचलित पाठ
- इस पाठ में 32 शब्द आज के प्रचलित रूप में हैं; इन्हें sanskritdocuments.org; संस्कृत विकिस्रोत; गीता प्रेस, गोरखपुर; ग्रेटिल, गॉटिंगेन और भक्तिवेदांत बुक ट्रस्ट के पाठ से मिलाकर जाँचा गया।
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर AI की सहायता से लिखी और जाँची गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर उद्धृत करने के लिए स्वतंत्र।
- समीक्षा
- AI समीक्षा: उद्धृत संस्करण के विरुद्ध 2 स्वतंत्र समीक्षाएँ, 15 अक्टूबर 2026।