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श्रीमद्भगवद्गीता · अध्याय 2: सांख्ययोग · वक्ता: कृष्ण

श्रीमद्भगवद्गीता 2.20 का अर्थ

श्रीमद्भगवद्गीता (Bhagavad Gita) 2.20: कृष्ण कहते हैं कि आत्मा न कभी जन्म लेती है, न मरती है।

श्रीमद्भगवद्गीता 2.20

न जायते म्रियते वा कदाचिन्नायं भूत्वा भविता वा न भूयः ।अजो नित्यः शाश्वतोऽयं पुराणो न हन्यते हन्यमाने शरीरे ॥

Na jayate mriyate va ka­da­chin­na­yam bhutva bhavita va na bhuyah
Ajo nityah shash­va­to­yam purano na hanyate hanyamane sharire

na jāyate mriyate vā ka­dā­cin­nā­yaṃ bhūtvā bhavitā vā na bhūyaḥ |
ajo nityaḥ śāś­va­to’­yaṃ purāṇo na hanyate hanyamāne śarīre ||

हमारा अर्थ कृष्ण कहते हैं कि आत्मा न कभी जन्म लेती है, न मरती है। ऐसा नहीं कि वह एक बार होकर फिर न रहे। वह अजन्मा, नित्य, शाश्वत और पुरातन है। शरीर के मारे जाने पर भी वह नहीं मारी जाती।

English meaning Krishna says that the self is never born and never dies. It did not come into being at some point, and it will not stop being. It is unborn, eternal, lasting and ancient. When the body is killed, it is not killed.

शब्दार्थ

हर शब्द, शब्दकोश के पृष्ठ के साथ

शब्दार्थ

  1. न na नहीं (अव्यय) शब्दकोश: 2. na, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 523, स्तंभ 1 ind. not, no, nor, neither
  2. जायते jāyate जन्म लेता है (वर्तमान काल (लट्), प्रथम पुरुष एकवचन) शब्दकोश: jan, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 410, स्तंभ 1 to be born or produced, come into existence
  3. म्रियते mriyate मरता है (वर्तमान काल (लट्), प्रथम पुरुष एकवचन) शब्दकोश: mṛ, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 827, स्तंभ 2 to die, decease
  4. वा vā या (अव्यय) शब्दकोश: 1. vā, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 934, स्तंभ 2 ind. or
  5. कदाचित् kadācit कभी (अव्यय) शब्दकोश: kadā, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 248, स्तंभ 1 at some time, one day
  6. न na नहीं (अव्यय) शब्दकोश: 2. na, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 523, स्तंभ 1 ind. not, no, nor, neither
  7. अयम् ayam यह (सर्वनाम (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: 1. idam, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 165, स्तंभ 2
  8. भूत्वा bhūtvā होकर (पूर्वकालिक कृदन्त (करके)) शब्दकोश: 1. bhū, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 760, स्तंभ 2 arise, come into being, exist
  9. भविता bhavitā होने वाला है (भविष्यत् काल (लुट्), प्रथम पुरुष एकवचन) शब्दकोश: 1. bhū, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 760, स्तंभ 2 arise, come into being, exist
  10. वा vā या (अव्यय) शब्दकोश: 1. vā, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 934, स्तंभ 2 ind. or
  11. न na नहीं (अव्यय) शब्दकोश: 2. na, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 523, स्तंभ 1 ind. not, no, nor, neither
  12. भूयः bhūyaḥ फिर (अव्यय) शब्दकोश: bhūyas, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 763, स्तंभ 3 more, more numerous or abundant
  13. अजः ajaḥ अजन्मा (विशेषण (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: 2. a-ja, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 9, स्तंभ 3 not born, existing from all eternity
  14. नित्यः nityaḥ नित्य (विशेषण (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: nitya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 547, स्तंभ 2 continual, perpetual, eternal
  15. शाश्वतः śāśvataḥ सदा रहने वाला (विशेषण (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: śāśvata, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1068, स्तंभ 3 eternal, constant, perpetual
  16. अयम् ayam यह (सर्वनाम (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: 1. idam, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 165, स्तंभ 2
  17. पुराणः purāṇaḥ पुरातन (विशेषण (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: purāṇa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 635, स्तंभ 1 belonging to ancient or olden times, ancient, old
  18. न na नहीं (अव्यय) शब्दकोश: 2. na, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 523, स्तंभ 1 ind. not, no, nor, neither
  19. हन्यते hanyate मारा जाता है (कर्मवाच्य, वर्तमान काल (लट्), प्रथम पुरुष एकवचन) शब्दकोश: 1. han, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1287, स्तंभ 2 to smite, slay, hit, kill, mar, destroy
  20. हन्यमाने hanyamāne मारे जाने पर (कर्मवाच्य वर्तमान कृदन्त, सप्तमी एकवचन) शब्दकोश: hanyamāna, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1288, स्तंभ 1 (pr. p. Pass.) being killed or slain
  21. शरीरे śarīre शरीर के (संज्ञा (नपुंसकलिंग), सप्तमी एकवचन) शब्दकोश: śarīra, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1057, स्तंभ 3 the body, bodily frame

सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त) के अनुवाद

Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 45।

It is not born, nor does it ever die, nor, having existed, does it exist no more. Unborn, everlasting, unchangeable, and primeval, it is not killed when the body is killed1.

  1. Katha-upanishad, pp. 103, 104. ↩
English translation: K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882); public domain. archive.org (पृष्ठ 45, स्कैन पृष्ठ n58). जैसा छपा है, वैसा ही।
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Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 45।

It is not born, nor does it ever die, nor, having existed, does it exist no more. Unborn, everlasting, unchangeable, and primeval, it is not killed when the body is killed1.

  1. Katha-upanishad, pp. 103, 104. ↩
English translation: K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882); public domain. archive.org (पृष्ठ 45, स्कैन पृष्ठ n58). जैसा छपा है, वैसा ही।

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Annie Besant, 1895। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 28।

It is not born, nor doth It die: nor having been, ceaseth It any more to be: unborn, perpetual, eternal and ancient, It is not slain when the body is slaughtered.

English translation: Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895); public domain. archive.org (पृष्ठ 28, स्कैन पृष्ठ n34). जैसा छपा है, वैसा ही।

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Swami Swarupananda, 1909 (पहली बार 1907 में छपा)। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 35।

This is never born, nor does It die. It is not that not having been It again comes into being. (Or according to another view: It is not that having been It again ceases to be). This is unborn, eternal, changeless, ever-itself. It is not killed when the body is killed.

English translation: Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909); public domain. archive.org (पृष्ठ 35, स्कैन पृष्ठ n48). जैसा छपा है, वैसा ही।

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संस्कृत पाठ: The Bhagavad-Gita, or The Lord's Song, with the text in Devanagari and an English translation, 1922। अर्थ: पूजादीप के लिए AI की सहायता से लिखे और जाँचे गए। स्रोत और बदलाव

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गीता 2.20 कौन कहता है?

यह श्लोक कृष्ण कहते हैं, अध्याय 2 (सांख्ययोग) में।

संस्कृत पाठ कहाँ से लिया गया है?

संस्कृत पाठ: The Bhagavad-Gita, or The Lord's Song, with the text in Devanagari and an English translation, 1922। अर्थ: पूजादीप के लिए AI की सहायता से लिखे और जाँचे गए। स्रोत देखें

क्या इस पृष्ठ का अर्थ अनुवाद है?

इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर AI की सहायता से लिखी और जाँची गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर उद्धृत करने के लिए स्वतंत्र।

स्रोत और लाइसेंस

संस्कृत पाठ
The Bhagavad-Gita, or The Lord's Song, with the text in Devanagari and an English translation (Annie Besant, G. A. Natesan & Co., Madras, 1922). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। इन पृष्ठों का संस्कृत पाठ इसी मुद्रण के पृष्ठ-चित्रों से पढ़ा गया है।
अनुवाद
The Bhagavadgîtâ with the Sanatsugâtîya and the Anugîtâ, translated by Kâshinâth Trimbak Telang (The Sacred Books of the East, vol. VIII, ed. F. Max Müller) (Kashinath Trimbak Telang, F. Max Müller, Clarendon Press, Oxford, 1882). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
अनुवाद
The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song, translated by Annie Besant (Annie Besant, Theosophical Publishing Society, London, 1895). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
संस्कृत पाठ
Srimad-Bhagavad-Gita, with Sanskrit Text; Paraphrase with Word-by-word Literal Translation; English Rendering and Comments, Index, &c., by the Swami Swarupananda (Himalayan Series, No. XX) (Swami Swarupananda, The Editors and Publishers, Advaita Ashrama, Mayavati, Prabuddha Bharata Press, Mayavati, Almora, Himalayas, 1909). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। केवल यह दिखाने के लिए कि पाठ कितना पुराना है। इस पृष्ठ का देवनागरी पाठ एक पठन-पाठ है, इस मुद्रण से नहीं लिया गया।
प्रचलित पाठ
इस पाठ में 32 शब्द आज के प्रचलित रूप में हैं; इन्हें sanskritdocuments.org; संस्कृत विकिस्रोत; गीता प्रेस, गोरखपुर; ग्रेटिल, गॉटिंगेन और भक्तिवेदांत बुक ट्रस्ट के पाठ से मिलाकर जाँचा गया।
हमारी व्याख्या
इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर AI की सहायता से लिखी और जाँची गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर उद्धृत करने के लिए स्वतंत्र।
समीक्षा
AI समीक्षा: उद्धृत संस्करण के विरुद्ध 2 स्वतंत्र समीक्षाएँ, 15 अक्टूबर 2026।

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